反魂蝶/分析与考据
目录
1 分析考据
1.1 「反魂蝶 -一分咲-」
1.2 「反魂蝶」
1.3 「西行寺無余涅槃」
2 注释
3 参见
4 导航
分析考据
「反魂蝶 -一分咲-」
「反魂蝶 -一分咲-」 「反魂蝶 -一分咲-」
「反魂蝶 -参分咲-」 「反魂蝶 -三分咲-」
「反魂蝶 -伍分咲-」 「反魂蝶 -五分咲-」
「反魂蝶 -八分咲-」 「反魂蝶 -八分咲-」
反魂
返魂（はんごん），魂灵归返，死者复活。
可能取自「返魂香」，最早出自汉代《十洲记》，传说是一种能令死者复活的奇香。1
鸟山石燕《今昔百鬼拾遗·返魂香》中收录了这一奇香，并援引白居易《李夫人》一诗所述汉武帝与李夫人的传说。
或名之為返生香，或名之為卻死香香氣聞數百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也以香薫死人，更加神驗——十洲記2
汉武帝宠爱李夫人错觉夫人思念未止命方士焚烧返魂香夫人身影仿现烟中武帝更加悲凄作诗是耶非耶而望之偏娜娜何冉冉其来迟——鸟山石燕·今昔百鬼拾遗·返魂香
又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚九华帐中夜悄悄，反魂香降夫人魂夫人之魂在何许？香烟引到焚香处既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去去何速兮来何迟，是耶非耶两不知——白居易·李夫人（节选）
在《撰集抄》中收录了西行法师行「返魂之术」，欲令死去的老友复活的故事。3
故事中西行法师在高野山中收集骸骨，在骨头上涂砒霜，焚烧「返魂香」，施「返魂之术」。
然而复生的骸骨似人而无心，「返魂之术」失败，西行法师最后将其放在高野山的深山中。
京极夏彦1995年创作的小说《狂骨之梦》，涉及了西行法师施「返魂之术」复活亡骸的故事。4
复活出的亡骸似活人但无心，可以说是半生半死，可能为半人半灵魂魄妖梦的创作灵感来源？
《撰集抄》中提及的返魂之术
集死者之骨，将自头至手足之骨并序，以名曰砒霜之药涂骨，榨莓与繁耧之叶混合，以藤之嫩叶之丝缠骨
时以清水洗净，当头生发之处则以西梅枝与木槿蕉叶之灰涂骨，于土铺上置，将骨置于其上，密不透风静置
二七日之后，往其所焚沉郁香，施以返魂之术
《撰集抄》卷五故事大致内容
当我隐居高野山时，某个月明天清的夜晚，在桥上偶遇老友，不禁双双停下脚步同赏明月。
然而老友因要事急于上京，无情地舍我一人空留此山。
同为愤世嫉俗的出家人，懂得赏玩风流花月的友人一离去，竟教人兴起无限思念与感伤。
未料正当此时，我所信任的另一位友人告诉我，模仿鬼魅收集人骨制作人偶的方式也可拼凑人形，使其复活苏生。
依其所言，我来到无人的旷野，收集深山里被弃置的人骨，拼凑组合了一具人形。
形体虽似人，脸色却很糟，并且没有心；人形发出了声音，却如弦乐管乐般空洞刺耳。
果然，人要有心，才能真正使用声音来表达一切。
单是使其发声，无心，就只如吹坏了的笛声，真教人感到不可思议。
做了这人形，该如何是好？
毁坏他也算一种杀生的行为吧，但没有心，只形同草木。
仔细想想，既为人形，就不该毁坏。
我只好将他弃置于高野山中鲜有人迹的深山处，虽然若有人途经此地撞见，必会以为是妖魔鬼怪而惊恐失措吧。
《狂骨之梦》中提及的西行法师故事
「在那部古典中写了有关西行法师在高野山后山，
凑足了一副骨头，使用返魂术，造出人的故事。」
……
「返魂术……也就是使死者复活之术吧。」
……
「西行法师隐居于高野山时，就像他一样，使用了这个邪术。
但是复活的东西不够完整，虽然有人的形状，却似乎脸色不好，声音像管弦之声。
并且没有心。」
……
反魂香（鸟山石燕）
符卡发动前，有「身のうさを思ひしらでややみなまし そむくならひのなき世なりせば」二句。
为平安末期僧侣「静賢」所作和歌「身の憂さを思ひ知らでややみなまし 逢ひみぬ先のつらさなりせば」的派生句。5
大意：己身的忧愁倘若去思考只会更加的苦闷，但在所谓没有出世的时代是无法超脱的。
「身のうさ」即「身の憂さ」，对于自身现状的忧虑、哀愁。
「そむくならひ」即「背く習ひ」，「背く」指「舍弃（俗世）」，也就是「出家」的意思。
可理解为：如果没有出家的话，就不知道自己离开悟的状态越来越远了，以无烦恼的状态了却一生。
因为出家而明白了自身离开悟的境地还很远，表现出进入下一个境界的喜悦与哀愁。
一分咲、三分咲、五分咲、八分咲
贴合「西行妖」绽放的情况，满开的时候，返魂之术就完成了。
妖妖梦设定中说明，在幽幽子复活的同时，时间重新开始流逝，她又会迎来死亡。
因此「西行妖」完全绽放是不可能的。
幽幽子既不会转生也不会消逝地留在楼中，正是因为有着西行妖的封印。
这个结界一旦解开，静止的时间就开始止不住地流动起来，
这，再次与幽幽子的死联系在一起。
将自己复活会导致白玉楼中自己的消逝，复活会在咫尺之前失败也就是理所当然的了。
「反魂蝶」
「反魂蝶」 「反魂蝶」
参考符卡「反魂蝶 -一分咲-」。
「西行寺無余涅槃」
「西行寺無余涅槃」 「西行寺无余涅槃」
無余涅槃（むよねはん）
指完全舍弃生理的欲求，进行涅槃。6
即肉体灭亡，身与心一起脱离全部束缚的状态。
与之对应，残存生理的欲求的涅槃被称为「有余涅槃」。
注释
↑ （日文）日文维基百科：反魂香
↑ 中國哲學書電子化計劃：十洲記
↑ （日文）日文维基百科：撰集抄
↑ （日文）日文维基百科：狂骨の夢
↑ （日文）日文维基百科：静賢
↑ 中文维基百科：涅槃
参见
西行寺幽幽子/分析考据
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